על מנהיג ומנהיגות

מאמן למנהיגות

בלחיצת יד

ספר בשפת הגוף:

ד"ר אמיר הלמר – מומחה בינלאומי לשפת גוף עסקית,
מגיש לכם במתנה את המדריך:  "סודות שפת הגוף"
למעלה מ – 50,000 איש כבר הורידו וקראו את המדריך הזה!

הכנס הקרוב: סודות שפת הגוף

לימודי שפת הגוף שלב א'!

מתקיים במכון מופת, צפון תל אביב.
3 שעות מרתקות שהן מבחינת צוהר לעולם המטורף של שפת הגוף.

קורס אינטרנטי בשפת הגוף - אמיר הלמר

הקורס האינטרנטי בשפת הגוף

איך לקרוא אנשים, להבין ולהשפיע!

בהנחיית:
ד"ר אמיר הלמר – מומחה בינלאומי לשפת גוף, תלמידו של פרופ' פול אקמן
זהו הקורס המקורי! הראשון והמקיף ביותר בישראל!

מאמן למנהיגות
"מנהיג אמיתי מצית בנו את האמונה שהכל אכן אפשרי".(פט ריילי)
           
 
על מנהיג ומנהיגות
 

מנהיגות היא תופעה מרתקת מאד. לאורך השנים הביאה פילוסופים, היסטוריונים, סוציולוגים, סופרים ופסיכולוגים, להפוך בה ולדון בה.
אין ספור ספרים ומאמרים נכתבו אודותיה – אודות סוגים שונים של מנהיגים, איפיונים ותכונות אופי שלהם, סיטואציות בהם התפתחו והופיעו על הבמה וכמובן, נכתבו אוטוביוגרפיות רבות על מנהיגים שונים, תוך ניתוח הנסיבות שהביאום להיות מנהיגים בתקופתם והאופן בו פעלו.
בבואי אפוא, לכתוב על מנהיג ומנהיגות, שאלתי את עצמי מה תהיה מטרת דברי ומה יהיה הערך המוסף שלהם, לאור הספרות הענפה הקיימת.
ובכן, כפי שהכתוב בכריכה האחורית של כל ספר, משרת את קורא הספר בבואו לבחור בספר, או במילוי סקרנותו לפני הקריאה, כך מאמר זה ידרבן את קוראיו להרחיב היריעה של ידיעותיהם, בבחינת: "ואידך- זיל גמור" (מכאן לך והשלם את הנושא בעצמך).
החלטתי, אפוא, להעלות יכולות – תכונות, מעשים, אמונות של מנהיג, עפ"י האופן בו הם אמורים להשפיע על מונהגיו. דהיינו: אם הוא מצליח לעורר בהם מוטיבציה לבצע או לקיים מעשים, משימות, אמונות שהוא מאמין בהם, תוך אמונה בו ובערכיו ותחושה שצרכיהם שלהם הגיעו לידי מימוש, הריהו מנהיג.
 רשימת היכולות:
                      
  • יכולת להציג חזון ברור ומוחשי, אשר להגשמתו המנהיג מוביל את אנשיו.
  • בעל אומץ, היכול לקבל החלטות קשות בזמנים מיוחדים.
  • מאציל סמכויות לאחרים, תוך אמונה בהם ומבלי להפחית מאחריותו.
  • יכולת לגרום לאנשים להתלהב ולהיות מעורבים רגשית.
  • יכולת להניע אנשים לפעול למען הגשמתה של מטרה, שבהעדר מנהיגותו לא היתה מושגת, או שהיתה מושגת באיכות ירודה.
  • יכולת ליצור באנשים שאיפות שמעולם לא היו להם. כפי שאמר הנרי קיסינג'ר: "משימתו של מנהיג היא להביא את אנשיו מהמקום שבו הם נמצאים למקום שבו לא היו מעולם".
  • יוצר באנשים תחושה של אמון בו ובתשתית הערכית שלו.
  • מתיחס למונהגיו בצורה שיויונית, מתיחס לרגשותיהם ולתכונותיהם. מאפשר להם להטיל ספק, לשאול ולבקר.
  • רואה את אחד מתפקידיו החשובים, בפיתוח ובהעצמת מונהגיו. כפי שאמר הנרי מילר: "הדרך היחידה שבה אדם יכול להנהיגנו, היא להחזיר בנו את האמונה בכושרנו להנהיג את עצמנו".
  • מונע ע"י אינטרס ציבורי ולא ע"י אינטרס אישי.
  • מעורר במונהגיו מחויבות לעניני הארגון אותו הם משרתים.
  • וראשון לכל ומעל הכל משמש דוגמה ומופת אישי. מבטא במעשיו ובהתנהגותו את הערכים אשר על פיהם  הוא מצפה ממונהגיו לפעול.
הדוגמה האישית נותנת תוקף מוסרי לדרישותיו.
 
דוד בן גוריון נאם לפני 40 שנה, בפני מפקדי הצבא ואמר:
"…רק איש מופת… הוא שיעצב את דמות חניכיו.לא בכח המשמעת, השגרה, הטכניקה, אם כי אסור לזלזל בכל אלה, אלא בכח אישיותו הדגולה. להיות איש מופת, זהו המבחן העליון והנאמן של כל מפקד בצה"ל".
דברים אלו נכונים לגבי מנהיגות צבאית, אך גם לגבי מנהיגות לאומית, מנהיגות עיסקית ומנהיגות חברתית.
יש הטוענים שהסמכות הפורמאלית היא "העושה" את המנהיג.
מובן, שאין די בסמכות פורמאלית. בעידן שלנו, העידן הפוסט-מודרני, עידן הרלטיביזם, לא יכול שום מנהיג לבסס את מנהיגותו על סמכות פורמאלית בלבד. אנו רואים זאת יום יום, ביחס הציבור למנהיגיו. הציבור אומר דבריו ללא פחד, לטוב ולרע ושופט את מנהיגיו, עפ"י התבחינים המצוינים לעיל.
מנהיגות אינה ניתנת – היא נרכשת, נבנית ומתגבשת.
 
 
 
"מנהיג גרוע הוא מנהיג שאנשיו בזים לו.
מנהיג טוב הוא מנהיג שאנשיו מהללים אותו.
מנהיג גדול הוא מנהיג שאנשיו אומרים: 'עשינו את זה בעצמנו'."
                                                               (לאו טסו)

שתפו את המאמר

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

מאמרים נוספים

התפתחות אישית

החינוך לאן ?

בימים אלו, כאשר החינוך וההוראה אינם יורדים מסדר היום הציבורי ומתוך שאני מכיר היטב תחום זה,מהיותי בן של מורה ואח של מורה ויודע מה רצינית, תובענית וחשובה עבודתן בעיניהן וכמה עמל,אהבה ותעצומות נפש הן משקיעות בה וגם משפחותיהן סביבן.
                                     
וכמחווה למורים – ויש רבים רבים כאלה – אשר רואים ביאנוש קורצ'אק דמות מופת ראויה להערצה ומודל לחיקוי ואשר הולכים בעקבותיו,
הריני מביא מדבריו, מביא דברים בשם אומרם – המדברים בעד עצמם:
 

לקריאת המאמר
התפתחות אישית

מגן דוד – מקורו של הסמל

מגן דוד הוא הקסגרמה,כוכב בעל שישה קודקודים, שבו שני משולשים שווי צלעות מונחים זה על זה, העליון חודו כלפי מעלה, והתחתון חודו כלפי מטה, ויוצרים מבנה של שישה משולשים שווי צלעות המחוברים לצלעות משושה. מגן הדוד הינו אחת מהצורות השימושיות בהיכרות ראשונה של תלמידים בבית הספר היסודי ובתיכון עם כללי הטריגונומטריה, ומאפשר בקלות להדגים אלמנטים כגון דמיון משולשים, חפיפת משולשים, יחסים בין זוויות וצלעות. במרחב אוקלידי ניתן להגדיר מגן דוד כללי כך, שני משולשים חופפים, המקיימים את התנאים הבאים:
אף אחד מהם אינו מכיל קודקוד של האחר. השטח החופף ביניהם בצורת משושה .

צורת מגן דוד מופיעה בתרבויות המזרח הרחוק לפני אלפי שנים. היא אופיינית גם לתרבות המוסלמית הממלוכית. הסמל הופיע לראשונה בהקשר יהודי כבר בתקופת הברזל, במאה השביעית לפני הספירה בחותם יהודי שנמצא בצידון. כמו כן הוא הופיע במספר בתי כנסת עתיקים בארץ ישראל בתקופת הבית השני ואחריה, אך נראה שללא כל משמעות מיוחדת שכן הוא הופיע לצד חותם שלמה (כוכב מחומש) וצלב קרס.

השם "מגן-דוד" מוזכר לראשונה במקורותינו בתלמוד הבבלי כשם של ברכה "ברוך אתה ה' מגן דוד" (פסחים קי"ז, ע"ב).

הזיהוי של מגן דוד עם היהדות החל בימי הביניים. בשנת 1354 העניק הקיסר קארל הרביעי ליהודי פראג את הזכות להרים דגל. היהודים בחרו בסמל של מגן דוד.
מהמאה ה-19 נפוץ הסמל מגן דוד גם בחותמות של יהודים ועל פרוכות של ארונות קודש.

מגן דוד בקבלה

העדות הקדומה ביותר לסמל בספרות היהודית מופיעה בספרו של החכם הקראי יהודה בן אליהו הדסי במאה ה-12 בספרו אשכול הכופר. בפרק רמ"ב הוא מוקיע את מעשי האנשים בעם שהפכו את סמל מגן הדוד לפולחן: "ומלאכים שבעה לפני המזוזה נכתבים, מיכאל וגבריאל …וכו' ה' ישמרך וסימן זה הנקרא מגן דוד כתוב בכל מלאך ובסוף המזוזה…". אם כן, באותה תקופה היה זה סמל מיסטי על קמיעות. על רבים היה מקובל שזהו האזכור הראשון של המושג "מגן דוד", אך חוקר הקבלה גרשם שלום קבע כי קדם לו פירוש לספר המאגי "האלף-בית של המלאך מטטרון", שנתחבר בתקופת הגאונים.

לקריאת המאמר
התפתחות אישית

ראש השנה

"יש חגים לצחוק ויש חגים לגבורה, יש חגים לחרות ויש חגים לתורה. ראש השנה הוא חג התקווה".
תקווה להתחלה חדשה מוצלחת וטובה.

לקריאת המאמר
התפתחות אישית

"חוק המאמץ המיזערי"

 
חוק זה מבוסס על העובדה שתבונת הטבע מתפקדת בקלות נטולת מאמץ ופטורה מכל דאגה. העיקרון המבוסס על  אי ההתנגדות. הרמוניה ואהבה. חוק זה אנו לומדים מן הטבע, ובאמצעותו אנו מגשימים את כוונותינו בקלות.
  
הרב מיכאל לייטמן  "חוכמת הקבלה" – "אין צורך לשנות שום דבר בגשמיות, חוץ מלהכניס בה את התוצאה הרוחנית, שהיינו רוצים להשיג על-ידה. הפעולה הזאת פשוטה מאוד, ורק נדמה לנו שצריך לסובב בשבילה את כל העולם. לא מן הסתם נכתב: "עולם כמנהגו נוהג".
מה שצריך להוסיף לא דורש מהעולם שום מאמץ, לא בכסף לא במשאבים ולא בפיתוח מערכות, אלא מאמצים קלים מאוד".
 

לקריאת המאמר